Ramadhan, Mari Bersiap-siap

Ditulis oleh : Muhammad Mabrudy

Waktu terus berganti bahkan sering kali tanpa kita sadari, momen-momen penuh kenangan pahit ataupun manis akan tergambar sangat jelas ketika kita berada di ambang akhir sebuah fase kehidupan. Masih ingatkah kita ketika perpisahan sekolah? Masih ingatkah kita ketika perpisahan di kampus? Saat saat itu adalah saat kita mengingat dan menikmati kembali momen-momen sedih dan indah. Begitulah Allah memberikan sebuah bumbu-bumbu kehidupan, pertemuan dan perpisahan adalah sesuatu yang mutlak, garisan takdir yang pasti akan terjadi, termasuk perpisahan antara jiwa dan raga dalam momen kematian setelah dipertemukan dalam sebuah proses kelahiran. 

Dalam hitungan hari kita akan kembali dipertemukan untuk kesekian kalinya dengan sebuah bulan yang istimewa bulan yang penuh dan bulan yang selalu ditunggu-tunggu bahkan oleh kebanyakan manusia. Dalam hitungan hari kita akan dipertemukan lagi untuk kesekian kalinya dengan berbagai macam pristiwa, berbagai macam rutinitas bahkan berbagai macam kegiatan dalam bulan ramadhan. Kita akan dipertemukan kembali dengan bulan ramadhan yang sama dalam momen yang berbeda. Kita akan menyambut ramdhan tahun ini mungkin dengan orang-orang yang tidak bisa lagi bersama kita, kita menyambut ramadhan tahun ini mungkin dengan orang-orang yang dulu tidak bersama kita, kita akan menyambut bulan ramadhan dengan orang-orang yang sama tapi mungkin dalam kondisi yang berbeda.

Pernahkah terpikirkan dalam benak kita bahwa momen penyambutan bulan ramadhan kali ini adalah momen pertemuan ramadhan yang terakhir dengan kita? Pernahkah kita berpikir bahwa kita tidak akan bertemu lagi dengan bulan ramadhan sebagaimana orang-orang yang kita kenal tahun lalu yang tidak lagi bersama kita dalam menyambut bulan ramadhan? Apa yang akan kita lakukan jika itu benar-benar terjadi?

Mari kita mengingat kembali momen-momen perpisahan yang pernah kita alami dalam hidup kita! Dalam momen itu tentu ada perasaan kita ingin memperbaiki diri, memaksimalkan kebaikan atau bahkan meminimalisir keburukan yang pernah kita lakukan. 

Mari kita coba renungkan dalam hati, andaikata ramadhan ini adalah ramadhan terakhir bagi kita, apakah kita akan menghadapi bulan ramadhan dengan biasa-biasa saja sebagaimana kita bertemu dengan tukang parkir di jalanan? bertemu, saling membantu, kemudian tersenyum sambil mengucapkan terima kasih lalu kemudian pergi. Ataukah kita akan memeprsiapkan diri sebagaimana kita akan bertemu pejabat yang sangat kita hormati yang hanya bisa kita temui satu kali dalam hidup kita? mempersiapkan pakaian, wewangian juga penampilan serta menyiapkan sebuah penyambutan yang spesial supaya bukan hanya kita yang berkesan dengan pertemuan ini.

Maka ramadhan tahun ini mari kita melakukan sebuah persiapan yang tidak biasa kita lakukan di ramadhan-ramadhan sebelumnya, marilah kita melakukan sebuah persiapan yang lebih baik daripada persiapan kita di ramadhan-ramadhan kita sebelumnya. Sebuah persiapan yang mengantarkan bulan ramadhan tahun ini bukanlah hanya sebuah rutinitas belaka yang kita lalui setipa tahunnya. Marilah kita ciptakan ramadhan tahun ini adalah ramadhan yang terbaik yang pernah kita jalani.

Selain do'a-do'a yang selalu kita panjatkan supaya kita dipertemukan dengan bulan ramadhan lalu persiapan apa lagi yang bisa kita lakukan?

Jika ramadhan identik dengan ibadah shaum maka shaum sunat adalah persiapan yang cocok untuk menghadai bulan ramadhan sehingga baik fisik, jiwa ataupun pikiran kita terbiasa dengan pola makan yang akan kita hadapi di bulan ramadhan. Sehingga bulan ramadhan bukanlah bulan utuk bermalas-malasan tapi bulan untuk berjuang bulan untuk bekerja lebih daripada bulan-bulan lainnya. 

Jika pada bulan turunnya al-qur'an kita menargetkan membaca al-qur'an satu hari satu juz, maka mulailai hal itu sekarang juga, mulai detik ini juga sehingga membaca al-qur'an nya kita di bulan ramadahan tidak hanya sekedar menjadi rutinitas dan targetan amalan belaka yang hilang dan pudar seiring berakhirnya bulan ramadhan.

Jika ramadhan itu identik dengan qiyamul ramdhan atau yang lebih familiar di masyarakat dengan sebutan tarawih, maka mulailah diri kita membiasakan qiayamul lail, sehingga shalat malam kita pada bulan ramadhan menjadi shalat malamnya kita di bulan-bulan lainnya. bukan hanya musiman, ikut-ikutan atau bahkan sekedar meramaikan saja.

Jika kita memiliki banyak amalan-amalan sunah yang ingin kita lakukan di bulan ramadhan karena begitu besarnya pahala yang Allah janjikan di bulan yang mulia ini, mari kita persiapkan amalan-amalan itu sehingga kelak amalan kita menjadi sebuah karakter yang membentuk pribadi dan jiwa kita bukan sekedar angan, bayangan bahkan khayalan yang menjadi kebanggaan karena kita telah mampu melakukan amalan tersebut.

Kawan, tulisan ini adalah sebuah nasihat, bukan hanya untuk pembaca sekalian tapi yang paling utama adalah nasihat untuk seorang penulis itu sendiri, semoga bisa menjadi sebuah kebaikan. Mari mempersiapkan diri menyambut bulan ramadhan.

Marhaban yaa Ramadhan

Belajar dari angka “nol”

Ditulis oleh : Muhammad Mabrudy, S.Pd.

Angka nol adalah sebuah angka yang ditemukan oeh ilmuan muslim bernama Muhammad Ibnu Musa Al-Khawarizmi yang lahir tahun 780 di Kwarizm (Uzbekistan), angka nol dalam bahasa arab disebut shifr dan mulai diperkenalkan kepada ilmuan barat sekitar 250 tahun setelah ditemukannya angka nol oleh al-khawarizmi. 

Dalam bahasa indonesia untuk menyebut angka "nol" ada juga yang menyebutnya dengan sebutan "kosong", padahal keduanya jelas-jelas memiliki makna yang berbeda, apalagi bila orang yang mempelajari matematika mendengarnya, keduanya jelas sekali memiliki makna yang berbeda. "Nol" itu bernilai sedangkan "kosong" tidak bernilai, mungkin bila angka "nol" berdiri sendiri maka nilainya akan menjadi kosong, tetapi nol tidak akan menjadi kosong bila disandingkan dengan angka-angka yang lain. Hal ini sangatlah unik, ada sebuah angka yang sangat berperan penting dalam bilangan, tetapi bila angka ini berdiri sendiri maka nilainya jadi tidak berarti. 

Itulah hal pertama yang bisa kita pelajari dari sebuang angka "nol" yaitu bagaimana supaya kita bisa menghargai hal-hal yang kecil, karena begitu banyak hal kecil di dunia ini yang sangat berarti. Bila dibandingkan dengan sebuah amalan maka nol adalah amalan-amalan kecil yang kadang banyak orang menggap tidak bernila dan tidak berarti, jika hal ini terjadi maka dapat dianalogikan pada angka nol yang berada di sebelah kiri angka-angka lain contohnya yaitu 001 atau 000007 yang maknanya tetap saja satu dan tujuh. Tetapi bila kita dapat memperhatikan amalan keci ini maka nilainya akan bermakna atau bahkan berlipat, seperti dua angka nol yang berada di samping kanan angka 1 yaitu 100 maka nilainya akan jauh lebih besar daripada angka 1 itu sendiri. Hal ini senada dengan apa yang disabdakan rasulullah yaitu

Rasulullah bersabda : “Janganlah kamu meremehkan sedikit pun dari amalan kecil, meski hanya sekedar bertemu sadaramu dengan wajah yang berseri-seri” (Hadits riwayat Muslim)

Bagaimana kita bsia memperhatikan amalan-amalan kecil tersebut? Pelajari ilmunya dan ikhlaskan niatnya sehingga angka-angka nol yang dikumpulkan yaitu berupa amalan-amalan kecil menjadi sesuatu yang sangat berharga dalam kehidupan kita.

Hal lain yang dapat dipelajari dari angka "nol" adalah keunikannya angka ini dalam operasi perkalian dan pembagian, angka nol ini merupakan gambaran seorang hamba yang bisa kita contoh. Dalam operasi perkalian, bilangan apapun selain angka nol yang dikalikan dengan nol maka hasilnya akan menjadi nol, tidak peduli sebanyak apapun bilangan sebelumnya, tidak peduli serumit apapun angkanya, tidak peduli sekomplek apapun persamaannya, hasilnya akan tetap nol. Seperti itulah harusnya iman kita, tetap istiqomah, iman kita tidak boleh bergantung pada iman orang lain, tidak boleh bergantung pada harta, tidak boleh bergantung pada jabatan, tidak boleh bergantung pada popularitas dan tidak boleh bergantung pada keadaan sekitar. Kita harus berusaha untuk beristiqomah dalam iman kita walaupun pada hakikatnya iman manusia itu bertambah dan berkurang. 

Jika iman kita masih bergantung orang lain, maka kita akan berfikir dua kali ketika melakukan kebaikan contohnya ketika pergi pengajian maka akan timbul pertanyaan, "yang lain ikut ga ya?", “pematerinya siapa?” atau pertanyaan-pertanyaan lain yang dapat mengganggu. Maka dapat diperkirakan apa yang akan terjadi selanjutnya, kejadiannya akan bergantung kepada jawaban pertanyaan diatas, tetapi bila iman kita, tekad kita tidak bergantung kepada orang lain, tidak bergantung pada keadaan sekitar maka tidak peduli orang lain hadir atau tidak, kita akan tetap merasakan manisnya hadir dalam sebuah majelis pengajian, tidak peduli orang memuji atau menghina, yang kita rasakan hanyalah manisnya iman, manisnya mendekatkan diri kepada Allah SWT. Tentang istiqomah ini dituliskan dalam hadits arba’in karangan Imam Nawawi no 21 yaitu :

Dari Abu Amr, -ada juga yang mengatakan- Abu ‘Amrah, Suufyan bin Abdillah Ats Tsaqofi radhiallahuanhu dia berkata, saya berkata : Wahai Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam, katakan kepada saya tentang Islam sebuah perkataan yang tidak saya tanyakan kepada seorangpun selainmu. Beliau bersabda: Katakanlah: saya beriman kepada Allah, kemudian berpegang teguhlah.

(Riwayat Muslim).

Hal terakhir yabf akan kita pelajari dari angka nol dalam tulisan ini adalah keunikan angka nol dalam operasi pembagian yaitu hal yang sama seperti pada operasi perkalian yaitu konsistensi nilai, namun pada operasi pembagian nol adalah hal yang unik karena nilai konsisten yang dihasilkan adalah tak hingga. Berapapun nilai jika dibgai dengan nol maka hasilnya adalah tak hingga, setiap angka dalam bentuk apapun ketika dibagi dengan nol harganya tetap konsisten tak hingga. Seperti itulah layaknya kita berbuat, seorang hamba di depan Penciptanya, ketika kita meng"nol"kan diri dihadapan Allah SWT artinya kita menjadikan diri tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah SWT, maka kita akan mendapatkan sesuatu yang tak terhingga, tak ternilai dan luar biasa.

Dengan bersikap seperti itulah kita telah mengembalikan hakikat kita seorang hamba dihadapan Tuhannya, karena dihadapan Allah kita adalah nol dan tidak ada apa-apanya, seberapa hebat apapun kita dalam kehidupan sehari-hari, seberapa kuat apapun kita dibandingkan dengan hambanya yang lain dan seberapa pintarpun kita dibandingkan dengan makhluk yang lain, seberapa tinggipun jabatan dan gelar yang kita miliki, pada hakikatnya semua adalah nol tidak ada apa-apanya bila dbandingkan dengan Sang Pencipta. Kita bersikap "nol" tidak ada apa-apa pasrah serta merendah dengan kuasaNya bukan berarti bersikap kosong tanpa ikhtiar dan do'a dalam menghadapi segala permasalahn yang ada, tapi hal itu tidak lain hanya upaya kita untuk menyadari hakikat kita dihadapan Sang Maha Kuasa.

.
Apa yang akan terjadi bila kita tidak meng"nol"kan diri dihadapannya, maka yan terjadi setelahnya akan sangat mudah ditebak, jika kita menjadi angka 1 dihadapanNya yaitu bersikap seolah-olah apa yang terjadi berasal dari kita maka hasilnya akan sama dengan pembagian angka satu yaitu setiap angka yang dibagi dengan angka satu maka hasilnya adalah angka itu sendiri atau jika dimaknai dalam kehidupan setiap apa yang kita usahakan akan selalu bergantung pada keadaan di luar kita, bila keadaan diluar mendukung dan nilainya besar maka hasilnya akan jadi besar namun jika hal sebaliknya terjadi maka hasil yang didpatkan akan menjadi kecil. Hal yang lebih berbahaya adalah ketika kita bersikap lebih besar dan sombong dihadapannya yaitu ketika kita menjadi angaka 2, 3, 4 atau bahkan angka-angka yang lebih tinggi, maka dalam operasi pemabagian ini hasil yang akan didapatkan akan menjadi kecil dan mungkin sangat tidak bermakna, semikin besar pembaginya maka hasil pembagian akan menjadi semakin kecil, semakin sombong seseorang maka yang didapatkan dihadapan Sang Pencipta tentu juga akan semakin kecil. Dalam hadits qudsi juga rosulullah menyampaikan :

“Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian merendahkan diri sehingga seseorang tidak menyombongkan diri atas yang lain dan tidak berbuat zhalim atas yang lain.” (Shahih, HR Muslim no. 2588).

Begitulah sebuah angka mengajarkan kita, Hari ini kita belajar dari "nol" belajar untuk memaknai hal yang kecil, belajar untuk istiqomah dan belajar untuk kemabali kepada hakikat kita. Semoga bemanfaat.

back to al-qur’an: mozart ternyata tidak membuat cerdas!

Ditulis oleh bunda

Baru-baru ini saya dikagetkan oleh sebuah fakta baru penelitian bahwa ternyata musik klasik tidak memiliki pengaruh apapun terhadap kemampuan kognitif seorang anak. Itu artinya, mendengarkan musik klasik tidak mencerdaskan anak sebagaimana yang selama ini kita tahu. Selama lebih dari 15 tahun, kita terkecoh oleh publisitas yang banyak membesar-besarkan tentang musik klasik yang dapat memacu kecerdasan seorang anak. Dulu, sebelum saya mengenal banyak keajaiban Al-Qur’an, saya cenderung memegang pendapat bahwa musik klasik dapat merangsang perkembangan otak janin dan mencerdaskan anak. Tapi, beberapa tahun kemudian, saya mulai berpikir, jika mozart yang ciptaan manusia saja bisa mencerdaskan anak, maka tentu Al-Qur’an yang merupakan mukjizat yang telah Allah berikan kepada kita ini lebih dapat mencerdaskan anak.
Dan ternyata itu benar.
Beberapa orang peneliti dari University of Vienna, Austria yakni Jakob Pietschnig, Martin Voracek dan Anton K. Formann dalam riset mereka yang diberi judul “Mozart Effect” mengemukakan kesalahan besar dari hasil penelitian musik yang melegenda ini.
Pietschnig dan kawan-kawannya mengumpulkan semua pendapat dan temuan para ahli terkait dampak musik Mozart terhadap tingkat intelegensi seseorang kemudian mereka membuat riset terhadap 3000 partisipator. Hasilnya ternyata sangat mengejutkan! Berdasarkan penelitian terhadap ribuan partisipator itu, Pietschnig dan rekan-rekannya menyimpulkan bahwa tidak ada stimulus atau sesuatu yang mendorong peningkatan kemampuan spasial seseorang setelah mendengarkan musik Mozart.
Senada dengan Jacob Pietschnig dan kawan-kawannya, sebuah tim peneliti Jerman yang terdiri atas ilmuwan, psikolog, filsuf, pendidik, dan ahli musik mengumpulkan berbagai literatur dan fakta mengenai efek mozart ini. Mereka mengemukakan bahwa sangat tidak mungkin mozart dapat membuat seorang anak menjadi jenius.
Penelitian terbaru ini membantah habis-habisan hasil riset psikolog Frances Rauscher dan rekan-rekannya di University of California pada tahun 1993 yang mengemukakan bahwa musik Mozart ternyata dapat meningkatkan kemampuan mengerjakan soal-soal mengenai spasial.
Wow…padahal, selama ini kita sudah terlanjur percaya pada legenda musik klasik ini, ya?
Back to Al-Qur’an
Berbeda dengan Al-Qur’an. Al-Qur’an adalah mukjizat yang telah Allah jamin kemurniannya hingga hari kiamat kelak. Ada banyak kemuliaan dan kebaikan yang ada dalam Al-Qur’an. Salah satunya adalah Al-Qur’an dapat merangsang perkembangan otak anak dan meningkatkan intelegensinya.
Setiap suara atau sumber bunyi memiliki frekuensi dan panjang gelombang tertentu. Nah, ternyata, bacaan Al-Qur’an yang dibaca dengan tartil yang bagus dan sesuai dengan tajwid memiliki frekuensi dan panjang gelombang yang mampu mempengaruhi otak secara positif dan mengembalikan keseimbangan dalam tubuh.
Bacaan Al-Qur’an memiliki efek yang sangat baik untuk tubuh, seperti; memberikan efek menenangkan, meningkatkan kreativitas, meningkatkan kekebalan tubuh, meningkatkan kemampuan konsentrasi, menyembuhkan berbagai penyakit, menciptakan suasana damai dan meredakan ketegangan saraf otak, meredakan kegelisahan, mengatasi rasa takut, memperkuat kepribadian, meningkatkan kemampuan berbahasa, dsb.
Pada asalnya, milyaran sel saraf dalam otak manusia bergetar secara konstan.  Sel ini berisi program yang rumit dimana milyar sel-sel di sekitar berinteraksi dalam sebuah koordinasi yang luar biasa yang menunjukkan kebesaran Allah.
Sebelum bayi lahir, sel-sel otaknya mulai bergetar berirama secara seimbang. Tapi setelah kelahirannya, tindakan masing-masing akan mempengaruhi sel-sel otak dan cara mereka bergetar. Jadi jika beberapa sel otak tidak siap untuk mentoleransi frekuensi tinggi, ini dapat menyebabkan gangguan dalam sistem getar otak yang pada gilirannya menyebabkan banyak penyakit fisik dan psikologis.
Seorang peneliti bernama Enrick William Duve menemukan bahwa otak bereaksi terhadap gelombang suara tertentu. Dan gelombang tersebut dapat berpengaruh secara positif dan negatif. Ketika beredar informasi bahwa musik klasik berpengaruh terhadap perkembangan otak manusia, banyak kalangan menggunakan musik klasik sebagai obat terapi.
Tapi, Al-Qur’an tetaplah obat yang terbaik. Terapi dengan Al-Qur’an terbukti mampu meningkatkan kecerdasan seorang anak, menyembuhkan berbagai penyakit, dsb. Ini dikarenakan frekuensi gelombang bacaan Al-Qur’an memiliki kemampuan untuk memprogram ulang sel-sel otak, meningkatkan kemampuan, serta menyeimbangkannya.
Satu lagi, Al-Qur’an diturunkan dengan bahasa Arab, yakni bahasa yang memiliki nilai sastra yang tinggi, dan bahasa nomor satu yang paling sulit untuk dipelajari. Kita tahu, bahwa tidak ada satupun dari kita yang mampu menandingi keindahan bahasa Al-Qur’an. Namun, tahukah Anda, bahwa ternyata jika kita mampu berbahasa Arab dapat memudahkan kita untuk menguasai bahasa asing lainnya?
Anak-anak yang terbiasa membaca Al-Qur’an disertai dengan memahami maknanya, ternyata memiliki kemampuan berbahasa yang lebih baik daripada anak-anak lain. Bahkan meski bahasa tersebut masih asing, ia tidak membutuhkan waktu yang lama untuk kemudian menguasainya, insya Allah.
Adik saya yang kedua, Alhamdulillah, adalah seorang hafidz (penghafal Al-Qur’an). Ia berhasil menyempurnakan hafalan 30 juz hanya dalam waktu 1,5 tahun saja. Dulu, sebelum ia menghafal Al-Qur’an, kemampuannya biasa-biasa saja. Pintar, tapi bukan juara kelas. Tapi, setelah ia mulai menghafalkan Al-Qur’an, kecepatan belajar, kecepatan menghafal, serta kemampuannya menganalisis segala sesuatunya berubah drastis. Sangat pesat, subhanallah. Ia mengalahkan teman-teman yang dulunya berada di atasnya. Bahkan, saat ia harus mengikuti lomba tafsir Al-Qur’an dengan bahasa Inggris tingkat propinsi DIY pun, ia berhasil menyabet juara kedua. Padahal, sebelumnya, kemampuan bahasa Inggrisnya pas-pasan. Tapi, kemampuannya menyerap berbagai informasi memudahkannya dalam berbagai hal.
Janin usia 7 bulan sudah dapat merespon suara-suara di sekitar ibunya. Nah, untuk itulah, penting bagi ibu hamil untuk banyak-banyak memperdengarkan Al-Qur’an kepada janinnya. Kita tidak mengharapkan mereka mengerti dan memahami apa yang kita baca. Namun, membiasakannya mendengarkan Al-Qur’an sejak dalam kandungan, membantunya untuk tumbuh dengan intelegensi tinggi, kemampuan berbahasa yang baik, dan kepribadian yang baik pula.
Dari berbagai sumber.

Beragama dengan Hati

Oleh Prof Dr KH Said Aqiel Siradj

Kedatangan Rasulullah yang membawa risalah Islam selama 23 tahun terbukti mampu meredam kefanatikan kabilah di jazirah Arab hingga menjadi "ghirah Islam". Masyarakat Arab kala itu menjadi malu menyebutkan kabilahnya hingga membuang fanatisme kabilah.

Setelah Rasulullah wafat, situasi ideal tersebut berangsur menurun. Konflik politik di kalangan sahabat hingga munculnya dinasti-dinasti Islam terus menyeruak. Saat itulah, terjadi al-fitnah al-kubra, malapetaka besar yang membuat umat Islam terkotak-kotak dalam berbagai partai dan golongan (hizb wa al-firqah).

Di tengah situasi biasnya kebenaran, ada generasi tabiin yang mampu berpikir jernih yang dipelopori oleh Imam Hasan al-Basri, Sufyan al-Tsauri, hingga Abu Hasan al-Asy'ari dan Abu Manshur al-Maturidi. Mereka lebih memilih kehidupan batin.

Begitulah para sufi muncul demi menggemakan keteduhan dan kedamaian bagi masyarakat. Ya, tasawuf dan Islam adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan sebagaimana halnya nurani dan kesadaran tertinggi yang juga tidak dapat dipisahkan dari Islam. Islam merupakan suatu kesadaran abadi yang bermakna penyerahan diri dan ketertundukan (al-inqiyad).

Para sufi selalu memancarkan cahaya dan kesadaran hati manusia serta penghormatan dan pengabdian secara lahiriah bagi kemanusiaan. Perbedaan di antara seorang sufi dengan sufi lainnya hanya pada materi-materi yang berkaitan dengan praktik-praktik spiritual ataupun resep penjernihan hati. Manisnya buah yang diresapi dan dirasakan seorang sufi lainnya tidaklah berbeda. Itu hanya selaksa pohon-pohon yang kelihatannya berbeda dan mungkin berbunga di musim-musim yang berbeda.

Hadirnya para sufi di nusantara pun dikenal sebagai cendekiawan yang berwawasan luas, penulis kreatif, serta terlibat dalam berbagai aspek kehidupan sosial, politik, budaya, dan spiritualitas. Banyak sufi nusantara ini yang bergulat penuh pengabdian kepada masyarakat. Mereka mendakwahkan ajaran Islam secara santun, mudah dicerna, dan moderat sehingga masyarakat mampu menerima dengan mudah dan lapang dada. Di Jawa, kita mengenal kiprah para Wali Songo. Kita bisa bayangkan bagaimana kalau tidak ada Wali Songo dan ulama-ulama sufi lainnya, apakah Islam masih tegak dan dihuni oleh Muslim yang moderat?

Mereka bukan saja telah meletakkan fondasi dakwah yang santun dan moderat, melainkan juga mampu memberikan bukti nyata bagi perjalanan historiografi dakwah Islam di nusantara yang menampakkan wajah Islam yang jauh dari sikap dan tindakan radikal dan teroris. Jelaslah bahwa Islam di Indonesia ini sama sekali tidak mempunyai akar radikal. Munculnya radikalisme dan terorisme lebih menampilkan hasil adopsi kultur keagamaan yang datang dari luar, bukan dari dalam.

Kita miris menyaksikan oknum umat Islam melakukan pengeboman, penculikan, dan lainnya yang membawa banyak korban. Kita harus sigap mengembalikan pemahaman keislaman yang terpendar dari kesyahduan hati, bukan sekadar berkutat pada formalitas dengan hanya menyudut pada perbedaan ritual.